Pluriverso
Concepto del filósofo Arturo Escobar: no existe un solo mundo posible sino muchos que coexisten. El ECO trabaja desde esa convicción y busca hacer experienciable ese pluriverso.
CoLaboratorio de Campo: Experiencias de Confluencia entre Otredades
Cuatro semanas en territorio. Aprendizaje desde encuentros profundos en simetría.
Durante cuatro semanas intensivas en territorios de la Costa, la Sierra y la Amazonía, el conocimiento deja de ser resultado para convertirse en práctica situada, relación y aprendizaje encarnado.
Liderado por investigadores de IS(t)MOS con trabajo sostenido en cada región, el ECO no propone simulaciones sino una inmersión en tramas reales de investigación y vínculos personales. Las experiencias de los participantes son un eco vivo de procesos etnográficos construidos con el tiempo: relaciones personales, preguntas conjuntas y aprendizajes comunitarios que se comparten en el hacer.
El programa culmina en un proyecto final con un doble propósito: fortalecer la trayectoria de cada participante y generar un aporte concreto a los territorios que hacen posible la experiencia.
No es un programa de estudio. Es un co-laboratorio: un espacio donde participantes e investigadores aprenden juntos, desde el campo y con las comunidades y ecologías que llevan siglos practicando otros modos de conocer y habitar el mundo.
Poner el cuerpo en el campo no es una actividad complementaria es el método.
Concepto del filósofo Arturo Escobar: no existe un solo mundo posible sino muchos que coexisten. El ECO trabaja desde esa convicción y busca hacer experienciable ese pluriverso.
Formas de tecnología que no separan lo técnico de lo cosmológico y ético. Las comunidades con las que co-laboramos desarrollan las suyas hace siglos. Aprendemos de ellas, no las extraemos.
Concepto del colombiano Orlando Fals Borda: pensar con el corazón y sentir con la mente. En el ECO la teoría y el cuerpo trabajan al mismo tiempo.
Hacer-con desde posiciones distintas. Los actores comunitarios no son fuentes de datos sino co-productores del conocimiento que generamos juntos.
Una fase de conceptos y técnicas de escucha, y una segunda de territorio con proyectos colaborativos.
Arequipa como base. Talleres de comunicación intercultural, ética en el campo y metodología etnográfica, y primera visita comunitaria grupal en la región de Arequipa y el sur del Cusco. La semana cierra con la preparación de la visita y el trabajo con la comunidad.
Cuatro días de seminarios intensivos: dos obligatorios y dos opcionales. Entre ellos, «Realidad Social Contemporánea del Perú», «Estudios Andinos», «Estudios Amazónicos», «Estudios Afroperuanos», «Estudios del Capitalismo en el Perú», «Estudios de Género en el Perú» y «Ecología, justicia ambiental y climática».
Profundización en las tramas vivas del territorio con las comunidades y los investigadores asesores: entrevistas, observación participante, actividades colaborativas y registro etnográfico. El énfasis no está en recoger información sino en aprender a sostener relaciones, ajustar la presencia y dejarse afectar por el campo.
Síntesis, creación y devolución. Cada participante desarrolla un producto final multimodal, desde texto escrito hasta piezas audiovisuales, ensayos visuales o formas materiales como pintura o cerámica, con revisión entre pares y asesoría. Culmina en un simposio y en un taller de retorno que orienta cómo restituir los trabajos a las comunidades, cerrando el ciclo con reciprocidad.
La ciudad se despliega luminosa bajo la presencia serena de tres volcanes, el Misti, el Chachani y el Pichu Pichu. Sus calles de sillar blanco reflejan el sol.
Es una ciudad cosmopolita y también un territorio de contrastes profundos: una de las ciudades con mayor desigualdad del país, donde una élite tradicional ancla parte de su identidad en herencias coloniales mientras convive con una fuerte migración andina que transforma su tejido social.
Es, además, una especie de istmo entre la Costa y los Andes: un cruce de geografías, economías y mundos, donde en pocos minutos se pasa de áreas urbanas a extensos paisajes rurales.
Comunidades altoandinas de la región de Arequipa. Conocimiento milenario sobre la relación con el territorio, la tierra y los seres más-que-humanos.
Sitios de la Amazonía peruana a través de las redes de investigación de IS(t)MOS. Ontologías amazónicas y cosmotécnicas indígenas.
Comunidades de Zaña (Lambayeque) e Ica, uno de los sitios de mayor significado histórico afrodescendiente en América del Sur.
La casa Zumbayllu es nuestro hogar y el espacio donde ocurren las clases, las conversaciones y las formas de pensamiento que el programa activa.
Se inspira en el zumbayllu de José María Arguedas, el trompo que al girar conecta mundos a través del sonido. Se concibe como un centro de resonancia donde experiencias, ideas, territorios y personas entran en relación.
Según las condiciones de julio, la casa puede situarse en un entorno más rural, entre campos y silencios que intensifican la escucha, o en un espacio más urbano, en diálogo con la energía y las tensiones de la ciudad. Si está en las afueras, el programa incorpora salidas a la ciudad para la exploración, el tiempo libre y el encuentro con la vida urbana arequipeña.
El programa es elegible para financiamiento externo. Algunos fondos relevantes para estudiantes de instituciones de EE.UU.:
Buscamos estudiantes que quieran aprender desde el encuentro con la otredad, la fricción y lo imprevisto. No pedimos experiencia previa en antropología, ciencias sociales o etnografía: pedimos disposición genuina a dejarse transformar por el campo.
No como lista de verificación sino como una imagen completa de quién eres y por qué el ECO tiene sentido para ti ahora.
Máximo dos páginas que respondan una pregunta central: ¿qué tipo de futuro quieres construir con lo que crees que puedes obtener de un programa como el ECO? No buscamos una respuesta perfecta sino una personal y honesta, que evite ser elaborada con inteligencia artificial.
De un o una docente, con tres elementos: dos puntos fuertes del candidato o candidata, uno o dos aspectos a mejorar, y una anécdota fuera de lo ordinario. Las cartas que solo elogian no nos ayudan a conocer a la persona.
Máximo dos páginas con tu formación, tu experiencia de campo o de investigación y otras actividades que te hayan formado. No pedimos trayectoria en antropología: queremos saber qué has hecho y desde dónde llegas.
Datos personales, institución de procedencia, intereses de investigación y nivel de español, de ninguno a avanzado. El ECO se conduce en inglés y el español no es requisito, pero la interacción con las comunidades será principal o únicamente en español: tu asesor o asesora podrá traducir algunas cosas, pero tendrás que interactuar con las personas directamente.
Aceptamos a estudiantes que hayan concluido la educación secundaria y a universitarios de pregrado y posgrado matriculados en instituciones acreditadas que hayan completado al menos un semestre. No exigimos un promedio mínimo (GPA). Valoramos, por encima de todo, la claridad de tu motivación, la honestidad y profundidad de tu carta y la solidez de tu recomendación.
El ECO está pensado sobre todo para quienes se interesan en antropología, estudios latinoamericanos, ecología humana, estudios de género, filosofía, historia, artes visuales y ciencias sociales. También recibimos con entusiasmo a estudiantes de otros campos con afinidad, curiosidad intelectual y disposición a cruzar fronteras disciplinarias.
Cancelación. Las cancelaciones notificadas antes del 1 de junio reciben un reembolso parcial (descontando el depósito de confirmación de USD 500). Las posteriores no son elegibles, salvo fuerza mayor documentada. Si IS(t)MOS cancela el programa, se reembolsa la tarifa íntegra.
Envía los cuatro documentos de aplicación a istmoslaboratorio@gmail.com con el asunto ECO 2026 · Aplicación · [tu nombre]. Respondemos con confirmación de recepción en un plazo de cinco días hábiles.
El ECO se conduce íntegramente en inglés y los investigadores asesores hablan inglés con fluidez. El español no es un requisito de admisión, pero un nivel básico o intermedio facilita el trabajo de campo y la relación directa con las comunidades. En todos los sitios IS(t)MOS ofrece apoyo de interpretación limitado cuando hace falta.
El ECO emite el Certificado IS(t)MOS en Investigación de Campo y Aprendizaje Intercultural, con el aval de la UNMSM, y provee toda la documentación necesaria para solicitar la transferencia de créditos: sílabos, objetivos de aprendizaje, criterios de evaluación, reportes de calificaciones e informes del instructor residente. La autoridad formal para otorgar créditos recae en tu institución de origen.
El programa está diseñado para estudiantes universitarios de pregrado, con al menos un semestre completado en una institución acreditada. No hay GPA mínimo: valoramos la disposición genuina al campo, la apertura a la incomodidad del no saber y la motivación para co-laborar con comunidades.
No. Los USD 11,000 cubren todo el transporte interno en Perú, el alojamiento durante las cuatro semanas, los seminarios, la supervisión de campo, el kit de investigación y la documentación académica. El pasaje internacional hacia y desde Arequipa es responsabilidad del participante.
Depende de las políticas de tu institución. Muchas universidades permiten transferir ayuda financiera a programas de campo en el exterior, así que conviene consultar con su oficina de ayuda financiera. El programa también es elegible para becas externas como la Gilman Scholarship y fondos propios de cada universidad.
En Arequipa, una casa de uso exclusivo para los participantes, con habitaciones individuales o dobles, wifi, cocina y lavandería. En los períodos de campo el alojamiento varía según el sitio y siempre es gestionado y verificado por IS(t)MOS. Los detalles se comparten con las personas admitidas durante la orientación previa.
Las cancelaciones notificadas antes del 1 de junio reciben un reembolso parcial de la tarifa, descontando el depósito de confirmación. Después de esa fecha no hay reembolso, salvo fuerza mayor documentada. Los detalles completos están en el contrato de participación.
Sí. Un instructor residente vive con los estudiantes durante todo el programa, en Arequipa y en los sitios de campo. Hace el seguimiento académico diario, coordina la logística en territorio, gestiona las relaciones comunitarias y sirve de enlace con el equipo de investigadores.
Todos los participantes reciben formación en protocolos de seguridad en entornos naturales y comunitarios durante la primera semana. El instructor residente está presente en todo momento en campo y hay protocolos de emergencia activos en todos los territorios. Cada participante debe contar con seguro médico de viaje vigente.
Ciudadanos de EE.UU., América del Sur (salvo Venezuela), Reino Unido y Unión Europea no requieren visa como turistas. Con 30 días, el ECO no supera el límite de estancia turística. Otras nacionalidades deben verificar los requisitos según su pasaporte. IS(t)MOS no gestiona visas, pero orienta en el proceso si hace falta.